Pet skupina (vrsta) klanjača

Prva vrsta će bit kažnjena, druga vrsta će biti zadržana na obračunu, trećoj vrsti će njihove mane i grijesi bit prepravljeni (pretvoreni u dobra djela), četvrta će bit nagrađena a peta će biti u blizini svoga Gospodara, jer će primiti dio onoga koji učini svoj namaz oduševljenjem i zadovoljstvom svoga oka… Ovo je objašnjenje o kojim skupinama se radi:

Ibn Qajjim el-Dževzijje, rahmetullahi alejhi, je rekao: Gledajući način obavljanja namaza, ljudi se dijele na pet vrsta:

Prva vrsta: To su oni koji su nemarni i griješni prema svojoj duši. To su oni koji ne uzimaju abdest ispravno, koji ne obavljaju namaz u njegovom vremenu i njegovim određenim granicama i ne ispunjavaju osnovne stubove namaza.

Druga vrsta: Oni koji paze da obave namaz u njegovom vremenu i u njegovim određenim granicama, ispunjavaju njegove osnovne stubove i uzimaju abdest onako kako treba. Međutim, njegova težnja za postizanjem suštine namaza propada zbog došaptavanja u namazu, tako da je on zauzet sa mislima i idejama.

Treća vrsta: Oni koji paze da svoj namaz obave u određenom vremenu, ispunjavaju njegove osnovne stubove, i teže da od sebe odagnaju došaptavanja, misli i ideje. Oni su zauzeti borbom sa svojim neprijatenjem (šejtanom) da im on ne ukrade ništa od namaza. Što se njih tiče, njima se piše dvoje – i namaz i džihad.

Četvrta vrsta: Oni koji su čvrsti/odlučni u svom namazu, izvršavaju i usavršavaju sve dijelove namaza, njegove osnovne stubove, obavljaju ga u određenim granicama i njihova srca postaju obuzeta u očuvanju njegovih prava i određenih granica, tako da od namaza ne bude nista propušteno. Njihova sva briga je upućena prema njegovom uspostavljanju, izvršavanju i usavršavanju, kako i treba biti. Njihova srca su uronjena u namaz i u robovanje Uzvišenom Gospodaru.

Peta vrsta: Oni koji su čvrsti/odlučni u svom namazu kao i ovi prethodni. Međutim, pored ovoga, oni su uzeli i stavili svoja srca ispred Gospodara Uzvišenog, gledajući prema Njemu svojim srcima sa očekivanjem, srcima ispunjenim Njegovom ljubavi i moći, kao da vide i svjedoče Allaha. Došaptavanja, misli i ideje su nestali, a zastori koji su između njih i Njihova Gospodara su podignuti. Ono što je izmedju ovih osoba i ostalih, kada je u pitanju namaz, je superiornije i veće nego ono što je izmedju nebesa i zemlje. Oni su zauzeti svojim Uzvišenim Gospodarom, oduševljeni sa Njim.

Prva vrsta će bit kažnjena, druga vrsta će biti zadržana na obračunu, trećoj vrsti će njihove mane i grijesi bit prepravljeni (pretvoreni u dobra djela), četvrta će bit nagrađena a peta će biti u blizini svoga Gospodara, jer će primiti dio onoga koji učini svoj namaz oduševljenjem i zadovoljstvom svoga oka.

Ko god učini svoj namaz, oduševljenjem i zadovoljstvom svoga oka, imat će blizinu svoga Gospodara učinjenu oduševljenjem i zadovoljstvom svoga oka za sva vremena. On će također bit učinjen zadovoljstvom za oko na ovom svijetu, jer ko god učini Allaha zadovoljstvom svoga oka na ovom svijetu, svako drugo oko će bit oduševljeno i zadovoljno sa njim.

Izvor: Al-Waabil us-Sayyib – Ibn Qajjim el-Dževzijje