O sufizmu…2

Pitanje:

Eselamu alejkum drago braco i postovane sestre…Slava i hvala pripadaju samo Allahu dz.s. i neka je salavat i selam na Bozijeg poslanika i miljenika Muhammeda a.s.

Moram da vam priznam da u sustini mi se svidja ova vasa stranica na kojoj ima mnogo korisnih clanaka i videomaterijala o mnogim Islamskim temama. Nazalost moram da vam prigovorim na jedan clanak gdje sufizam i sufije uvrstavate kao zalutale muslimane i upozoravate druge da se neupustaju u to. Nisu svi pravci ispravni to je tacno. Ali nisu ni svi pogresni. Mjerilo je serijat i sve sto se kosi sa njim je neispravno a sve sta je u skladu sa serijatom je ispravno. To vazi za sufije muslimane kao i za one muslimane samoubice koji neduzne ljude odvode u smrt.

Taj nacin ratovanja nije iz prakse Muhammeda a.s. Nepripada sunnetu. A nezaboravite da su Allahovom dz.s. voljom sufije rasirili Islam na balkanu slijedeci sunnet Bozijeg poslanika a.s. Izazivanje smutnje je opasna stvar pa tako misle ljudi na balkanu da postoje dva Islama. A nezaboravite hadise u kojima Muhammed a.s kaze ko uvede lijep obicaj da ce imati nagradu kao i oni koji to budu odrzavali i hadis ko muslimana proglasi nevjernikom a on to nije da je taj koji govori onda nevjernik.

Ja jos nijednog sufiju nisam cuo kako druge muslimane proglasava nevjernicima. Moram da vam kazem da je onaj tekst mom ubijedjenju jos vise doprinjeo i ako vam je cilj bio kontra toga. Mjesta zikrullaha na kojima se ljudi skupljaju koji se spominju u hadisima mi ta mjesta danas nazivamo tekijama. Tesavvuf je naziv za Islamsku disciplinu i zadobijanje vjerovanja ehli-sunneta-vel-dzemaata. To su temelji sufizma i koji ga karakterisu. A ne ono sto ste naveli.

Molim uzvisenog Allaha dz.s. za uputu nama svima i da nasa srca ujedini po pitanjima Islama. Amin ja Rabbi.

Odgovor:

Es-selamu alejkum brate, zahvaljujemo na kritici, poslali smo je odmah bratu Jasminu Djananu i on ce uskoro da da na to svoj komentar aBd. Mi smo ga stavili iz razloga sto se s vremena na vrijeme govori o nekim sufijama i sufizmu a zaista se malo zna o tome, ko su te sufija i sta je taj sufizam. A vidjeli smo da se u onom odgovoru prilicno dobro daje odgovor na samu definiciju, historiju, rijec sufizam i receno je nesto o njima u nekoliko rijeci. Svjesni smo i mi da ima razlicitih vrsta sufija tako da nam fitna nije bio cilj nego saznanje! Allah nek te nagradi! Es-selamu alejkum. /Urednik stranice

A evo teksta kojeg je prof. Jasmin Djanan nakon vaseg komentara poslao…

Govoreci o sufijama i stavu ucenjaka prema njima, sejhu-l-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, kaze:

“Tako je jedna skupina negativno okarakterisala sufije i tesavvuf, i rekli su da su “novotari”, “oni koji su napustili sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem”. Ovaj govor je prenesen od jednog broja ucenjaka i njihov govor o njima je poznat. U tom njihovom stavu o sufijama slijedile su ih skupine ucenjaka fikha i kelama.

Druga skupina je pretjerala po pitanju sufija, tvrdeci da su oni najbolja stvorenja i najpotpunija poslije poslanika. Oba ova stava nisu ispravna. Ispravno je da medju njima ima onih koji se trude u pokornosti prema Allahu s.v.t., kao sto je slucaj i sa drugim skupinama. Tako medju njima (sufijama) ima onih koji prednjace, shodno svom trudu, ima i onih koji su “srednji”, a u obje skupine ima onih koji se trude pa pogrijese, i koji ucine grijeh, pa se pokaju ili se ne pokaju. Medju njima ima takodjer onih koji su se ogrijesili prema sebi i koji su nepokorni prema svom Gospodaru.

Skupini sufija se pripisala skupina novotara i otpadnika, ali ucenjaci medju sufijama takve ne smatraju da su od njih, poput Halladza, kojeg su osporili vecina sufijskih ucenjaka, poput Dzunejda ibn Muhammeda, predvodnika ove skupine i drugi. Ovo je spomenuo sejh Ebu Abdirrahman es-Sulemi u djelu “Tabekatu Sufijje” i Hafiz Ebu Bekr el-Hatib el-Bagdadi u “Tarihu Bagdad”. (Medžmuatu-l-fetava, 11/14)

Ovaj govor sejhu-l-islama Ibn Tejmijje potvrdio je Nas uvazeni sejh Abdul Kadir Arnaut, Allah mu se smilovao, rekavsi: “Smatram da je ispravno znacenje tesavvufa: omeksanje srca i odgoj duse, onako kako nam to pojasnjava Ibnu-l-Kajjim u svojim djelima. Prva knjiga koja je ostavila dubok trag u meni bila je “El-vabil es-sajjib mine-l-kelimi-t-tajjib” (knjiga koja govori o vrijednosti zikra). Medjutim, kada su u pitanju knjige iz tesavvufa koje su daleko od ispravnog menhedza, ne koristim ih i kritikujem takva djela”. (Kešfu lisam, 34)

Nas Mehmed Handzic pojasnjava takodjer da je namjera tesavvufa u njegovo prvo vrijeme kada se pojavio bila ciscenje duse. Medjutim to je bilo, kako kaze Handzic:
“Dok medju pristalice tesavvufa ne uvukose panteisticke ideje i islamu oprecna misljenja i nazori koje silom trpahu pod kapu islama”. (Izabrana djela, 2/189)

Na veliku zalost vecina onih koji sebe nazivaju sufijama u nasem vremenu i na nasim prostorima pripadaju onoj skupini koju je opisao Handzic. Tako cemo vidjeti da vecina njih svoje ucenje temelji na djelima Ibn Arebija, Halladza i drugih koje su islamski ucenjaci priglasili hereticima. Hafiz Burhanudim el-Bikai napisao je posebno djelo koje se zove “Tenbihu-l-gabijj ila tekfiri ibn Arebijj”, koje je posvetio pojasnjenju nevjerstva Ibn Arebija i slicnih njemu. U svom djelu spomenuo je desetine ucenjaka, medju kojima ima mnogo onih koji su nosili naziv “sejhu-l-islam”, koji su jasno Ibn Arebija proglasili heretikom. Da bi jasniji bio stav ucenjaka prema njemu navest cemo samo jedan citat Hafiza Irakija u kojem kaze govoreci o Ibn Arebiju:

“Nema sumnje da je sirk onoga koji kaze ovo, (tj. da oni koji obozavaju tele i kip, ustvari obozavaju bas Allaha) gori od sirka zidova i krscana, jer su oni obozavali nekoga od Allahovoh dobrih robova, a ovaj (Ibn Arebi) smatra da oni koji obozavaju tele i kip, ustvari obozavaju bas Allaha! Njegov govor upucuje da pas, svinja i izmet, jesu uzviseni Allah! Obavjestio me jedan alim da je vidio covjeka koji se pripisuje ovom odvratnom ucenju Ibn Arebija, u Aleksandriji, kako ovaj kaze da je Allah dz.s. prisutan u svakoj stvari svojim Bicem. Tada je pored njih prosao magarac, pa ga ovaj alim upita: “I ovaj magarac?”, pa ovaj rece: “I ovaj magarac!”. Zatim upita: “I izmet koji izlazi iz straznjice magarca?”, “I izmet!” (Tenbihu-l-gabijj, 114).

Ibnu-l-Mukri’, pisac djela “Muhtesaru Revda”, kaze: “Ko sumnja u nevjerstvo krscana i zidova i onih koji sebe pripisuju ucenju Ibn Arebija, on je nevjernik”. (Tenbihu-l-gabijj, 226)

Pored svega ovoga danasnje sufije su takodjer propagatori siitske ideje. Tako da u svojim tekijama velicaju sitsku ulemu, poput Homeinija i drugih vodja ove zabludjele sekte.

Kod ucenjaka ehli sunneta ne postoji razilazenje da su sije jedna od mnogobrojnih sekti cije je pojave nagovjestio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u svojim hadisima.Ovo je shvatanje bilo opcte prihvaceno kod svih ucenjaka nasih prostora. Medju onima koji su to spominjali u svojim djelima, bilo da su ucenjaci sa nasih prostora ili da su im djela bila mnogo rasirena na nasim prostorima, izmedju ostalog bili su: Hasan Kafija Pruscak, Mehmed Handzic, Muhammed ibn Pir Ali el-Birgavi i dr. Ovaj posljednji napisao je poslanicu “Tuhfetul musteršidin fi bejani firekil muslimin” (“Poklon tragaocima istine o tumacenju ucenja islamskih frakcija”). Govoreci o rafidijama-siijama izmedju ostalog kaze: “Bog ih prokleo zbog onoga sto govore”! (Anali 11-12).

Danasnje siije ne razlikuju se nista od prethodnih kao sto nam to neki zele da kazu. Ukoliko pogledamo u djela njihovog savremenika Homeinija uvjericemo se u sve to. Ovaj njihov “imam” tvrdi da su njihovi “nepogrjesivi imami” bolji od poslanika i meleka, Zatim da su ashabi iskrivili Kur’an, kao sto su to ucini zidovi i krscani sa tevratom i indzilom, i jos mnostvo drugih zabluda. Na nas jezik je prevedena knjiga “Dvije oprecne slike kod ehli sunneta i siija imamija” od poznatog alima Ebul Hasana En Nedvija, koja nam daje jedan prikaz o siijama i njihovom ucenju, a posebno o ucenju i ideji sadasnjih siija koji su na vlasti u Iranu.

Odgovor pripremio Jasmin Djanan