Loto i sportska lutrija

Bilježi Muslim u svom Sahihu da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko se igra sa nerdešiir (bacanje kockica prilikom igre) isti je kao onaj koji je umazao svoje ruke svinjskom krvlju i mesom.”

Muslimanu je zabranjeno da učestvuje u loto-igri i sportskoj lutriji, jer se to smatra kockanjem (ar. mejsir), a kockanje je jedan od velikih grijeha. Islam je zabranio svaki oblik kocke i opklada, ma kako se one zvale, i ma kako bilo jeftino učestvovanje u tome. (Stalna komisija za fetve iz Saudije) Kaže Uzvišeni: ”O vjernici, vino i kocka i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite. Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti.” (Prijevod značenja El-Maide, 90 i 91)

Šerijatski propisi su osnova sa koje se muslimani usmjeravaju prema plemenitim osobinama. U okvirima šerijatskih propisa detaljno su pojašnjena pravila o načinu stjecanja halal nafake. Islam podstiče ljude na traženje halal nafake, a zabranjuje im da jedni od drugih prisvajaju imetak prevarom, ili kamatom, ili nasilno, kršeći šerijatske propise. Kaže Uzvišeni: ”O ljudi, jedite od onoga što ima na zemlji, ali samo ono što je dopušteno i prijatno, i ne slijedite šejtanove stope, jer vam je on neprijatelj očevidni.” (Prijevod značenja El-Bekare, 168) Na muslimanima je da se trude da se pridržavaju šerijatskih propisa prilikom stjecanja imetaka, kako bi im bio halal. A imetak će im neminovno doći, kako nas je obavijestio Uzvišeni: ”Na Zemlji nema nijednog živog bića a da ga Allah ne hrani” (Prijevod značenja Hud, 6) Isto tako nafaka je od Allaha i traži se izvršavanjem Njegovih propisa, zato traženje nafake činjenjem harama ne priliči muslimanu. Bogobojaznost je jedan od najjačih razloga za otvaranje bereketa u nafaki, jer kaže Uzvišeni: ”A onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći, i opskrbit će ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha uzda, On mu je dosta” (Prijevod značenja Et-Talak, 2 i 3)

Upozorenje naopasnost uzimanja haram imetka

U stjecanju imetka ljudi imaju jednu vrsta iskušenja, kao što kaže Uzvišeni: ”Imanja vaša i djeca vaša su samo iskušenje” (Prijevod značenja Et-Tagabun, 15) Iskušenje u imetku primjećuje se na čovjeku kada ne obraća pažnju odakle mu dolazi imetak, da li na halal ili haram način. Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ”Doći će vrijeme kada čovjek neće obraćati pažnju kako je stekao imetak, na halal ili haram način.” (Sahih Buhari) Uzimajući sebi osnovu, da suština ne bude samo stjecanje imetka, musliman nastoji da mu imetak koji stječe bude halal. Otuda je neophodno upozoriti na neke oblike harama u stjecanju imetka, koji se organiziraju javno, jer su neki muslimani slabog imana prihvatili takve oblike stjecanja imetka, ne obraćajući pažnju na stav islama po tom pitanju.

Loto

Loto predstavlja organizirano kockanje pod pokroviteljstvom nekog udruženja ili države. U prodaju se plasiraju posebni loto-listići, koji imaju svoj registrirani serijski broj, i na kojem su napisani brojevi podijeljeni u nekoliko rublika. Loto-listići prodaju se na štandovima po mizernoj cijeni, a zarada od prodaje pripada organizatoru. Učestvovanje u igri zasniva se na kupovini loto-listića, zaokruživanju brojeva na tom listiću, koji se zatim predaje sa novom uplatom za svaki ispunjeni listić. Uplaćene novčane iznose učesnika loto-igre  dobiva sretni dobitnik tog izvlačenja. Dobitnik se određuje javnim izvlačenjem (pomoću bubnja u kojem su loptice sa brojevima) uz direktni televizijski prijenos.

Šerijatsko formuliranje loto-izvlačenja: Loto je klasično kockanje (ar. mejsir) koje ima za svrhu prisvajanje tuđeg imetka, jer učesnik u loto-igri plaća učestvovanje u izvlačenju i time je u mogućnosti da dobije veliki iznos ako budu izvučeni brojevi koje je zaokružio. Isto tako u opasnosti je da izgubi sve što je platio ako ne budu izvučeni brojevi koje je zaokružio, što je najbolji pokazatelj da je ova igra kockanje. Jer, kockanje je ulaganje koje sadrži rizikovanje i nepoznatu završnicu, i moguće je da čovjek zaradi ili izgubi. (El-Bedai’ es-sanai’a, Mugni el-muhtadž , Ahkamu el-musabekat) Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, pojasnio je da se kockanjem smatra svaka igra u koju se ulaže imetak, čime je čovjek na riziku između zarade ili gubitka. (Fetava Ibn Tejmijje)

Sportska lutrija

Sportska lutrija predstavlja organizirani oblik klađenja pod pokroviteljstvom nekog udruženja ili države. Nakon što fudbalski ured odredi raspored takmičenja između fudbalskih timova, za svaku sedmicu u toku određene vremenske sezone, shodno tom rasporedu na štandovima sportske lutrije prodaju se listići sportske lutrije za svaku sedmicu. Učestvovanje u toj lutriji zasniva se na kupovini listića sportske lutrije, zaokruživanju rezultata sa kojim se predviđa da će fudbalski timovi pobijediti svoje protivnike. Tako ispunjen listić predaje se ponovo sa novom uplatom za svaki ispunjeni listić. Sakupljen iznos novaca od učesnika je nagrada dobitniku čije su se zaokružene prognoze podudarile sa stvarnim rezultatima tih utakmica nakon odigravanja tog kola.

Šerijatsko formuliranje sportske lutrije: To je opklada (ar. kimar) koja ima za svrhu prisvajanje tuđeg imetka, jer učesnik polaže novčani ulog (uplata ispunjenog listića) za svoj prijedlog sportskih rezultata, sa namjerom da ako se poklopi prijedlog sa stvarnim rezultatima utakmica, dobije novac svih onih koji su uplatili učestvovanje, ili ako se ne poklopi, da izgubi ono što je uplatio.

Šerijatski propis učestvovanja u lotu ili sportskoj lutriji

Muslimanu je zabranjeno da učestvuje u loto-igri i sportskoj lutriji, jer se to smatra kockanjem (ar. mejsir), a kockanje je jedan od velikih grijeha. Islam je zabranio svaki oblik kocke i opklada, ma kako se one zvale, i ma kako bilo jeftino učestvovanje u tome. (Stalna komisija za fetve iz Saudije) Kaže Uzvišeni: ”O vjernici, vino i kocka i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite. Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti.” (Prijevod značenja El-Maide, 90 i 91) Prenosi se od Ibn Abbasa i Ibn Omera da su rekli: ”Kockanje (ar. mejsir) je opklada. U predislamskom vremenu ljudi su se igrali na opkladu, pa im je Allah zabranio taj ružni običaj.” (Tefsir Ibn Ebi Hatim)

Kao što smo prethodno spomenuli, kockanje je ulaganje koje sadrži rizikovanje i nepoznatu završnicu sa ciljem prisvajanja tuđeg imetka na taj način. (Fetava Ibn Tejmijje) Također se ove igre organiziraju sa ciljem prisvajanja tuđeg imetaka, a kaže Uzvišeni: ”O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte– ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz obostrani pristanak” (Prijevod značenja En-Nisa, 29) Isto tako se zabranjuje loto i sportska lutrija analogno zabrani igre bacanja kockica šestougaonog oblika, a čija se zabrana temelji na vjerodostojnim hadisima. Bilježi Muslim u svom Sahihu da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko se igra sa nerdešiir (bacanje kockica prilikom igre) isti je kao onaj koji je umazao svoje ruke svinjskom krvlju i mesom.” Bilježi imam Malik u ”Muvet’i” da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko se igra sa nerdom (bacanje kockica prilikom igre) čini grijeh prema Allahu i Poslaniku.’‘ (Kaže El-Albani u ‘‘Irvalu galiil”: ”Hadis je hasen”) Hadis, koji bilježi Muslim, upućuje na zabranu igranja kocke i stavlja se na stepen zabrane jedenja svinjskog mesa. (Komentar En-Nevevija na Sahihu Muslim)

Propis imetka koji dobijeigranjem lota ili sportske lutrije

Muslimanu je dozvoljeno da imetak stječe jedino na islamom dozvoljeni način. Imetak koji  se dobije igranjem lota ili sportske lutrije je haram imetak (ar. suht), kao što smo prethodno obrazložili, a imetak stečen na haram način zabranjen je po konsenzusu muslimana. (Fetava Ibn Tejmijje, Ahkamu el-Kur’an od Džessasa) ko je već stekao imetak na haram način, onda je obavezan da se riješi takvog imetka i da ga udijeli u svrhe dobročinstva, pomoći siromašnima, ili popravku puteva i tome slično, s tim da tim imetkom ne smije hraniti svoju porodicu, niti se njime okoristiti. Vrijedno je napomenuti da su islamski učenjaci ukazali na neke adabe kojih se treba pridržavati prilikom stjecanja imetka. Kaže Ebu Lejs Semerkandi: ”Ko želi da mu stjecanje nafake bude lijepo neka se pridržava sljedećeg:

●  neka ne odgađa vjerske obaveze zbog stjecanje nafake,

●  neka ne uznemirava druge tokom stjecanja nafake,

●  neka time namjerava da se sačuva prošenja i da ne bude na teretu drugih,

●  da mu nije sva briga i trud kako da stekne nafaku,

●  da nema uvjerenje da mu je nafaka samo u zarađivanju, nego da smatra da je nafaka dar od Allaha, a zarađivanje je samo razlog dolaska nafake.“ (Tenbihu el-gafilin)

Prethodnome treba još dodati: da zanat kojim zarađuje nafaku ne bude haram zanat, kao da zarađuje baveći se prostitucijom, ili praveći i prodavajući alkohol, ili praveći muzičke instrumente, a isto tako i da zarađivanje ne sadrži kamatu, kockanje, nepravdu, varanje ili lažno zaklinjanje. Allaha molim da nas sve uputi na ono u čemu je Njegovo zadovoljstvo i popravak našeg stanja, i da sačuva sve nas od svakog posla koji se suprotstavlja Njegovom zadovoljstvu. Zaista je On plemenit i blag.

Mr. Nihad Ljakić – časopis “El-Asr”