“Liječnici” koji koriste džine za izvršavanje zadataka

Džini mogu uznemiriti čovjeka i u slučaju kad on ode tražiti lijeka “na pogrešnoj strani”. Tako ljudi odlaze gatarima, astrolozima, sihirbazima (radi traženja lijeka, ili čak nekada traže od sihirbaza da za njihov račun nanese nekom zlo), vidovnjacima, onima koji tvrde da liječe Kur’anom, a istovremeno su kod njih prisutni znakovi sihirbaza. Spomenute kategorije najčešće imaju veze sa džinima na ovaj ili onaj način. U traženju izlaza iz teškog stanja u kome se nađu, ljudi odlaze onima koji će im kazati o njihovoj prošlosti, sadašnjosti ili budućnosti.

Nerijetko bivaju oduševljeni kako je “taj neko” o njima znao “sve”. A, skoro po pravilu, ne upitaju se odakle toj osobi podaci o njima. Kako o meni, neko ko me vidi prvi put, ili me nekada ne vidi uopće – dovoljno je pokazati stvari osobe zbog čijeg smo problema došli – može znati ono što znam samo ja, ili neko meni blizak, a s kim ta osoba nikada nije bila u kontaktu? Ne bi trebala znati ni odakle dolazim, a ipak mi ispriča sve o mojoj kući, porodici, ili komšiluku…

Ovi “liječnici” koriste džine za izvršavanje nekih zadataka ili prikupljanje infomiacija. Svjesno šalju džine osobi koja im se obrati za pomoć kako bi je oni čuvali, ili otkrivali o njoj ono što njihovog nalogodavca zanima. Džin, ili džini na ovaj način neprestano borave uz čovjeka otkrivajući i njegove najskrivenije tajne. Skoro je nepotrebno spominjati da ovo ne mora biti jedino” što “zaštitnici” mogu učiniti ljudima. S obzirom da opsjedanje ljudi ne znači neminovno i boravak u tijelu čovjeka, jasno je da oni, boraveći u ili uz čovjeka i učestvujući s njim u poslovima, mogu negativno djelovati i na međusobne poslove, saradnju ljudi, tako što će podrivati autoritet neke osobe, prikazujući je u očima prijatelja ili saradnika nepoštenim, nesposobnim, nemoralnim.

Primjer

Jednom sam otišao kod žene čiji su me roditelji pozvali, a koja zbog teškog stanja u kome se nalazila, nije mogla izlaziti iz kuće. Prizor je bio veoma ružan. Sada idemo vidjeti kako je došlo do tog prizora. U početku je počela osjećati potištenost i depresiju. Međutim vremenom je njeno stanje postajalo teže i približavalo se stanju potpune ludosti. Ovako teško stanje je, moguće, nastalo i uzimanjem antidepresiva. Naime, ma kako teško bilo, sve bi se i završilo na depresiji. Ali antidepresivi su “tiišili” takvo stanje, usljed čega su džini djelovali na drugim mjestima i drugačijim načinima, i time su napravili jedno konfuzno stanje koje ona nije mogla podnijeti, pa je podlegla takvom pritisku. Bilo je nemoguće ostvariti saradnju s njom u cilju ispunjavanja obaveza koje je zahtijevao tretman.

Ono što želim ovdje naglasili je uzrok nastanka ovakvog stanja. Saznali smo u toku tretmana bolesnice da je prije 9–10 godina, dok je još bila djevojka imala određene probleme koje je, nakon što ih nisu uspjeli riješiiti ljekari, ”uspješno’” riješio jedan hodža. Kako ih je uspio riješiti? Nikako. Ona tada nije bila izliječena, osim djelomično. Džini koji su prouzrokovali ovo teško stanje kod nje bili su isti oni koji su bili rezultat prestanka njenih problema prije desetak godina.

U procesu liječenja oni koji se koriste zabranjenim metodama, nerijetko pošalju grupu “dobrih” džina da od bolesnika otjeraju one koji su prouzrokovali bolesno stanje i da nakon toga oni borave uz osobu čuvajući je. U ovom slučaju najčešće se pravi ugovor “na određeno vrijeme” u toku koga će džini čuvati čovjeka, a poslije…

Ovdje se desio sličan slučaj. Kod bolesnice smo pronašli hamajliju kojom se pozivaju vladari nekih plemena džina da čuvaju bolesnicu tjerajućii loše džine i boraveći uz nju kao zaštita. Oni su to i činili 9 godina. Nakon toga desilo se nešto što ih je uznemirilo pa su promijenili svoju ulogu i postali od zaštitnika napadači.

Odlomak iz knjige:  “Kur’anska hamajlija – Lijek i zaštita od sihira, uroka i ograme”
Autor: Almin Omerašević