Nasljedstvo poslanika

„Doista su učenjaci nasljednici poslanika, a poslanici nisu ostavili u naslijeđe ni dinare ni dirheme, nego su ostavili znanje, pa onaj ko ga uzme, uzeo je veliko dobro.” (Ahmed, Ebu Davud i drugi)

Ibn Kajjim, rahimehullah je rekao u pogledu ovog hadisa:

„Ovo je od najveće vrline učenjaka jer su poslanici najbolja Allahova stvorenja pa tako znači da su njihovi nasljednici najbolji od stvorenja poslije njih. Ovo je dokazano činjenicom da svako ko ostavi nasljedstvo, njegov imetak se prenosi njegovim nasljednicima jer su oni ti koji će ga naslijediti. Niko neće zauzeti mjesto poslanika u širenju onoga sa čim su oni poslani osim učenjaka, stoga su oni ti koji imaju najviše prava da dobiju njihovo nasljedstvo.

Ovo ukazuje da su učenjaci najbliži ljudi poslanicima jer se nasljedstvo prenosi samo onim najbližim koji ostaju iza nasljedstva. Isto kao što je ovo ustanovljeno o novčanom nasljedstvu to se odnosi i na poslaničko naslijeđe. . .

Ovaj hadis takođe sadrži uputu za ummet da im budu pokorni, da ih poštuju, imaju respekt prema njima i da ima ukazuju počast jer su oni nasljednici onih koji posjeduju ova prava kod ummeta (t. j. poslanika)

Ovaj hadis takođe ukazuje da je voljenje njih od vjere dok je mržnja prema njima suprotna vjeri kao što je slučaj sa onima od kojih nasljeđuju (t.j. poslanika)

Isto tako, iskazivanje neprijateljstva i vođenje rata protiv njih je isto kao iskazivanje neprijateljstva i vođenje rata protiv Allaha, kao što je slučaj sa onima od kojih nasljeđuju. (t.j. poslanika)

Alija, radijallahu anhu je rekao: „Voljenje učenjaka je vjera putem kojeg neko obožava Allaha. “

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je prenio od svog Gospodara da je rekao:„Objavio sam rat onome ko bude neprijatelj Mome evliji“. Nasljednici poslanika su najplemenitiji i najbliži Allahove evlije.

Ovaj hadis isto tako ukazuje da se učenjaci pridržavaju upute poslanika i metoda koje su koristili u širenju vjere poput strpljenja, opraštanja, uzvraćanje na zlo ljudi sa dobrim, biti blag prema njima, pozivanje njih Allahu na najljepši način i ulaganje svih mogućih napora u savjetovanju njih jer će činjenjem toga zadobiti svoj udio u ovom nasljedstvu koje je veće u položaju i časnije po značaju.

Ovaj hadis takođe podsjeća učenjake da odgajaju ummet isto kao što otac odgaja svoje dijete. Tako ih oni moraju odgajati korak po korak, počinjući sa malim oblicima znanja a zatim napredovanjem prema većim oblicima znanja, prenoseći im onoliko znanja koliko mogu podnijeti isto kao što otac čini sa malim djetetom kada mu donosi ručak.

Ovo zbog toga što su  ljudske duše, izuzev poslanika i vjerovjesnika, poput djece u odnosu na njihove očeve, daleko manjkaju u položaju. Zbog ovoga svaka duša koja nije odgojena poslanicima neće uspjeti i biti ispravna. “

Miftah Dar As-Sa’adah