Žene i mirisanje

Ebu Musa el-Eš’ari prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Koja se god žena namiriše pa prođe pored ljudi tako da osjete njen miris, bludnica je.” što predstavlja jedno od znamenja i dokaza (čak i nemuslimanima) krajnje preciznosti šerijatskih mubarek propisa, čiji su ciljevi, između ostalih, očuvanje čednosti i presjecanje puteva koji vode u razvrat.

Zejneba, Abdullahova žena, govorila je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao nam je: “Kada neka od vas želi ići na jacija-namaz u džamiju, neka se te večeri ne miriše.” (Muslim, 443)

Ehu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Sreo sam jednu namirisanu ženu a njen se ogrtač vukao po zemlji, upitao sam je: ‘Allahova robinjo, vraćaš se iz džamije?!’ ‘Da’, odgovorila je, pa sam je preupitao: ‘Zbog toga si se i namirisala?’, na šta je potvrdno odgovorila, pa sam joj rekao sljedeće: ‘Zaista sam čuo svoga dragog Poslanika, Ebul-Kasima, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: ‘Namaz žene koja se namiriše prije odlaska u džamiju ne prima se sve dok se ne okupa kao što se kupa od džunupluka.” (Hadis je autentičan, Ebu Davud 4174, Ahmed 2/246, s više lanaca prenosilaca na osnovu kojih je autentičan)

Ehu Hurejra, radijallahu anhu, također prenosi sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada se žena namiriše, neka ne ide na zajednički namaz u džamiju.” (Muslim, 444)

Ehu Musa el-Eš’ari, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Kada se žena namiriše i prođe pored ljudi kako bi osjetili njen miris, ona je bludnica, i svako oko koje u nju pogleda bludničko je oko.” (Hadis je dobar. Ebu Davud 4173, Tirmizi 2786).

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, namirisanoj ženi zabranjeno je otići na skupni namaz u džamiju; ako namirisana ipak ode u džamiju, njen namaz nije primiljen, osim ako se okupa kao što se kupa od džunupluka (i tada ode).

Drugo, Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, namirisanu ženu koja izađe iz kuće, te ljudi osjete njen miris, nazvao je bludnicom želivši ukazati na veličinu i opasnost toga grijeha, ali to ne povlači šerijatsku kaznu bičevanjem, odnosno kamenovanjem.

Treće, sve što budi strasti ima status mirisanja, a Svevišnji Allah najbolje zna.