Zemlja predstavlja životni prostor za ljude, životinje, biljke a podjednako ovim svjetovima, blagodati Zemlje date su i džinima. Mjesta na kojima džini žive raspoređena su širom planete. Kopno je samo dio njihovog životnog prostora, a svoj udio imaju također na vodi i u zraku. Naši svjetovi su isprepleteni, ali s obzirom da materija (pojavne forme i oblici) od koje smo, i koja nas okrazuju nisu ista, i ne reflektuje se isto na “one druge”, iako smo u stalnom dodiru – ne sukobljavamo se i ne uzimamo prostor jedni drugima.

Nesporno je da do susreta ipak može doći, ali, uglavnom u prilikama kada ikli džini ili ljudi krše Allahove zabrane i prelaze granice dopuštenog im ponašanja,mada to nije pravilo. Tada se dešava niz reakcija negativnog ishoda: ugozavanja zdravlja, porodice, poslovanja, časti …. i na posljetku ahiretska odgovornost.

Napuštena i nečista mjesta kao ruševine, groblja, smjetlista, kupatila i neka druga su “specijalno rezervisana” za džine. Mnogi ljudi u toku boravka na ovim mjestima bivaju napadnuti i uznemireni od džina, koje su (prethodno) ili nesvjesno povrjedili, ili su džini jednostavno smatrali da su ti posjetioci predstavljali opasnost po njih.

Nije zabranjeno posjećivati bilo koje od navedenih ili njima sličnih mjesta, ali onaj ko to čini mora biti oprezan i koristiti zaštitu, zikrove kojima nas je podučio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
____________________

Primjer liječenja

Jednom mi je došao čovjek koji je imao zdravstvenih problema za koje doktori ni nakon detaljnih pretraga nisu mogli otkriti uzrok. Osjećao je bolove u nogama, posebno lijevoj, koji su se širili prema leđima i koji su učinili njegovu sposobnost kretanja minimalnim. Kako je vrjeme odmicalo, stanje se pogoršavalo, ali ne samo fizički.

Kao posljedica teških snova, noćnih mora, uz fizičko stanje koje je i samo bilo veliko opterećenje, pogoršavalo se i njegovo psihičko stanje. Zapadao je u teška depresivna stanja, koja su mu indirektno imala veze sa dzinskim djelovanjem. Nakon veoma napornog i dugog učenja, javio se džin koji je bio uzrok ovih problema.

Ispričao je zašto je nanio zlo, za koje je on tvrdio da je samoodbrana, ovom čovjeku. Posao je čovjeka vezao za jednu od pijaca u Sarajevu, na kojoj je, u toku rata, bilo mnogo prolivene krvi, teških trauma, plaća i svega drugog što takva mjesta džinima čini privlačnim za boravak. Jednom dok je prolazio tom pijaćom slučajno je uznemirio nekoliko džina, koji su mu se osvetili time što je jedan od njih ušao u njega i prouzrokovao spomenute probleme.

Treba spomenuti da je ovaj čovjek u peridou kada se sve to dešavalo bio daleko od sjećanja na Allaha, dz.s., i traženja utočišta kod Njega od stanovnika takvih mjesta. Kada je džin shvatio da je to grijeh, i da time iskazuje nepokornost svome Stvoritelju, on je napustio ovoga čovjeka i problemi koje je do tada osjećao su nestali.

Potrebno je spomenuti dvije stvari u vezi sa ovim slučajem

1. Nepraktikovanje islamskih propisa čini čovjeka nezaštićenim i podložnim djelovanju onih džina koji mu mogu nanjeti štetu.

2. Pijace su mjesta koja svako od nas često posjećuje, a koja mogu biti veoma opasna (to su mjesta na kojima se puno laže, krivo zaklinje, pri mjerenju zakida, psuje … i koja, kao takva, postaju stjecište džina). Poslanik, saws, je rekao: “Nikako ne budi, ako je moguće, prvi koji ulazi na pijacu, niti posljednji koji je napušta, jer je pijaca šejtanovo bojno polje i mjesto gdje šejtan postavlja svoju zastavu.”

Iz knjige “Kur’anska hamajlija”, autor: Almin Omerašević