Bogobojaznost – Živjeti glavnu svrhu Ramazana

Taqwa (bogobojaznost) je glavna svrha mjeseca Ramazana. Bogobojazni ljudi su oni koji rade ono što im je naređeno i izbjegavaju ono što je Uzvišeni Allah učinio zabranjenim.

I očito, da bi se došlo do stanja bogobojaznosti potrebna je budnost srca, potrebno je strpljenje i iskrenost. „Kada će sljedbenici njihovi uzviknuti: ‘Da nam je samo da se vratimo, pa da se i mi njih odreknemo kao što su se oni nas odrekli!’ Eto, tako će Allah njima djela njihova po njih kobnim pokazati i oni iz vatre neće izlaziti.“ (El-Bekare, 167.)

Allah nam kaže da je post obavezan, a zatim nam kaže kao što je propisano onima prije nas. Rečeno nam je da je to put Ibrahima a.s., Musa a.s., Isa a.s…Ovo je put svih koji su išli prije.

Svaki ibadet je put ka Allahu

Vidimo da nam Uzvišeni Allah olakšava stvari. Allah kaže: „Ako mi dođeš hodajući, Ja ću tebi trčeći.“

On nam sve olakšava. Na nama je samo da obratimo pažnju. Ljudi su uglavnom u stanju nemara , dok mi trebamo biti u stanju pažnje i zahvalni prema Allahovim blagoslovima i blagodatima. U konačnici, svaki ibadet je nešto šta bi nas trebalo dovesti korak bliže Allahu. Od nas se ne traži samo fizički čin. Kad bi to bio slučaj, za vrijeme posta bi bila potpuno dovoljna samo činjenica da ne jedete i ne pijete.

Post je nešto znatno više od pukog gladovanja, postoje koraci koje moramo proći. Namaz nas čuva od velikih grijeha. Fizički čin molitve je tu kao prolaz koji nas vodi negdje drugdje. I to je slučaj s postom. Postimo da bismo stigli na ovu stanicu koju Allah naziva taqwa. Ona izmiče direktnom prijevodu, ali možemo reći da je to bogobojaznost, to je nešto što se može objasniti kao koncept.

– Ima ljudi koji slušaju Allahove riječi. Njima je dovoljna ova prva skupina ljudi što ih Allah poziva i govori im da poste, to je to.

– Druga skupina su oni kojima možda treba nešto malo više i podsjećaju ih da su dio kolektivnog čina. To je još malo.

– Treća skupina ljudi koji traže razloge.

Imam Er-Razi nam govori značenje ajeta: “Post vam je propisan da biste bili od bogobojaznih ljudi koje je Allah pohvalio u Svojoj knjizi.

Nije li zanimljivo da je rezultat koji daje nadu do kraja ramazana biti svjestan Boga? Budući da je ramazan vrijeme kada moramo biti svjesni svoje hrane i svog tijela, kažemo svojim tijelima: “Ja kontroliram tebe, neću ti se prepustiti ovaj mjesec.” Ovo je mjesec kada je srce itekako zaduženo. Ramazan je vrijeme za angažiranje na vertikalnoj ravni, to je vrijeme kada tražimo hranu za svoje duše izvan materijalnog svijeta.

Korak naprijed

Ramazan dođe i prođe. Ako se nismo barem korak približili taqwi, čemu je služio ramazan? Taqwa se spominje u Kur’anu uz nekih 15ak različitih vrlina. Na primjer, rečeno nam je da onaj tko ima bogobojaznost ima i vodstvo, rečeno nam je da je to onaj koga štiti Allah. Ako postanemo svjesni Allaha, On preuzima naše poslove.

„I neka se ničega ne boje i ni za čim neka ne tuguju Allahovi štićenici…“ (Junus, 62.)

Kad su ljudi u visokom stanju svijesti, vide samo ljepotu stvari, Allah će ih izbaviti iz svake tjeskobe, iz svake nevolje na načine koje mi ne možemo ni zamisliti:

„…a onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći.“ (Et-Talak, 2.)

I Uzvišeni Allah kaže u istom poglavlju da je za sve odredio određeno vrijeme, ništa ne prelazi ovo određeno vrijeme. Jako nam je važno da se toga uvijek iznova podsjećamo. Nevjerojatno je kako nam Allah daje priliku da Mu se približimo.

Imam Er-Razi je rekao da je jedan od racionalnih dokaza da je post obavezan jest da sve što nas sprječava od griješenja mora se shvatiti kao obaveza, baš kao što nas namaz sprječava od griješenja ako se ispravno obavlja.

Ako nas post i molitva ne štite od grijeha, onda to može značiti samo da se ne rade kako treba. Isto ono što nam Allah govori u Kur’anu: „Ne objavljujemo Kur’an da se mučiš…“ (Ta-Ha, 2.)

Allah kaže da je poslao Kur’an da nas usreći – ako nas to čini nesretnima, ne učimo i ne razumijemo ga dobro. Čitajmo Kur’an s razmišljanjem, čitajmo Siru Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem s razmišljanjem, zastanimo i promišljamo o značenjima i porukama.

Izvor: Discovering Islam