Četiri nova pitanja i odgovora

1. Dijete zaceto van braka i pokrivanje

Pitanje: Esselamu alejkum, molim vas za savjet. Spavala sam s mužem prije braka i tada je začet naš sin. Od prvog trena premišljala sam se dali da abortiram ali znajući da je to još jedan grijeh izabrah život. Sada smo u braku i imamo zdravo dijete. Međutim, i mene i njega muči što nismo uspjeli odoljeti iskušenju, nema dana da ne pomislim na to.

Još iz djetinstva imam želju da se pokrijem (potićem iz pobožne porodice). No sad me strah. Kad sam s majkom razgovarala o tome ona mi kaže da bi to bilo sad još veće ruganje vjeri! Molim Vas pomozite, ne znam šta da radim. Kajem se, na svakom namazu se kajem zbog grijeha ali..kako dalje? Je li mi dozvoljeno pokriti se i time se još više pokoriti Gospodaru?

ODGOVOR

We alejkumu selam we rahmetullahi we barekatuhu,

Odgovor na tvoje pitanje je jednostavan. Svakoj muslimanki punoljetnoj pokrivanje je stroga obaveza (farz, vadžib), prema riječima Uzvišenog:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje…” (An-Nur, 31.)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ

“O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se.” (Al-Ahzab, 59.)

Ova naredba, kao i svaka druga, ne spada sa čovjeka ukoliko on radi neki drugi grijeh. Recimo ako čovjek pije alkohol (što je veliki grijeh) da li sa njega spada obaveza namaza?! Da li je tačna konstatacija da je takvome bolje da ne klanja, jer ako takav klanja to bi onda bilo ismijavanje sa vjerom?! Allahov Poslanik s.a.w.s. je rekao: „Nema čovjeka koji će popiti (alkohol), a da mu Allah dž.š. neće primiti namaz četrdeset noći.“ (Hadis se nalazi u Hakimovom Mustedreku i njegov sened je ispravan prema uslovima Imama Muslima)

Islamski učenjaci kažu da je ovome čovjeku dužnost da klanja ovih četrdeset dana, ali je za te namaze izgubio nagradu, zbog grijeha koji je počinio. Kaže Imam Newewi: „Što se ne primanja namaza tiče, to znači da se ne prima nagrada za taj namaz, ali obaveza namaza ne spada sa njega, i on te namaze ne treba ponovo naklanjavati.“

Dakle, ne postoje šerijatski validni tekstovi koji bi ukazali na to, ako čovjek musliman čini neki grijeh, da se on pridržavanjem ostalih vadžiba vjere ismijava samoj vjeri, i da sa njega spadaju ostala djela koja su mu naređena u Islamu. Takav je stav i po pitanju pokrivanja. Sa tebe ne spada obaveza pokrivanja, iako si počinila blud sa svojim sadašnjim mužem prije nego ste stupili u brak i što ste u tom bludu začeli dijete. Što znači da konstatacija da bi se ti pokrivanjem „ismijavala“ vjeri Islamu nikako nije tačna, i sa vjerske strane potpuno je neispravna. Naprotiv, svako tvoje pojavljivanje među muškarce koji ti nisu mahrem bez šerijatski obavezne odjeće je grijeh.

Ovdje bih samo na kratko obratio pažnju na opasnost i veličinu grijeha rođenja dijete iz bluda, pa makar se kasnije njegovi roditelji vjenčali. Hvala Allahu da ste i ti i tvoj muž spoznali veličinu grijeha kojeg ste počinili i da ste se za njega pokajali. Allahov Poslanik s.a.w.s. je rekao: „Pokajnik od grijeha je kao da taj grijeh nije ni počinio.“ (Ibn Madže, a šejh Albani kaže da je hadis sahih)

Ali pouke radi i poruke ostalima bitno je navesti ovdje šerijatski stav o propisima djeteta iz bluda, kako bi ostali vidjeli da je to grijeh koji kasnije vuče posljedice dok je čovjek živ. Većina islamskih učenjaka je na stavu da se to dijete ne pripisuje ocu (tj. ne uzima njegovo prezime) niti ga u tom slučaju može nasljediti. (Fetwe možete naći na stranici www.islamweb.net pod rednim brojevima 158997, 50432, 50045, 22196)

Samo mali broj učenjaka je napravio izuzetak iz ovog propisa, ali samo u slučaju kao što je vaš, a to je da dvoje, koji su počinili blud pa se iz tog bluda zečelo dijete, da oni stupe u brak. Samo u tom slučaju Ibn Sirin, šejhul-Islam Ibn Tejmije, Ibnul Kajim i Imam Ebu Hanife smatraju da se to dijete može nazvati po ocu i da kasnije može biti i njegov nasljednik. A Allah s.w.t. najbolje zna.
________________________________________

2. Sejtanske vesvese (dosaptavanja)

PITANJE: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekhatuhu. Imam ogroman problem sa sejtanskim nagovaranjima, sejtanskim vesvesama. Dolaze mi razne sirk misli, te misli su zavladale mojim mislima, jednostavno su nekontrolisane, tako da mi stvaraju nemir i tugu u srce, slabe mi srce iman, i sputavaju me da cinim…

dobra dela, da zavolim Allaha dz.š. i Allahova Poslanika s.a.v.s i sumnjam u ispravnost svog verovanja i pitam se da li sam ja musliman, da li sam se protekfirio, ili je to nadam se samo iskusenje ili sejtan zeli da me vrati grijesima.

Imam teskocu izgovaranja ”la Illahe Illallah”, osetim neku teskobu veliku u srcu, nema slasti u njegovom izgovaranju, dovim Allahu cesto da me toga oslobodi, ucim suru Nas, Felek, Ihlas. Jednostavno srce mi se umorilo i pitam se da li sam ja musliman, ili je to nadam se samo iskusenje da bi me Allah ocistio i da ce uskoro biti olaksanje. Pokusavam da se na sve nacine oslobodim, upravo su sada tu dok ovo pisem, ali taj uticaj, taj ”noz” vreba iz zasede da mi se zabije u srce ,čeka pogodan trenutak moje nepaznje i oslabi celo moje telo.

Šejtan zeli da mi predstavi Allaha delimicno u ljudskom smislu, u drustvu, neuzubillah, nekih bozanstava, jer mi on dolazi sa mislju: ”kako to da Allah zivi sam neograniceno i bez granica, mora da tu ima nesto”. Obavljam sve ibadete i vernik sam. Maximalno se borim protiv samog sebe i nisam ravnodusan. Zeleo bih da vidim vase misljenje i preporuke.

ODGOVOR:

We alejkumu selam we rahmetullahi we barekatuhu!

Dragi brate,

Ono što se dešava tebi trenutno i kroz šta prolaziš, a kroz šta su prošli mnogi vjernici od kada je Adem a.s. spušten na Zemlju pa do današnjih dana, jeste samo dio onoga što je Iblisu omogućeno od strane Uzvišenog, a to je da poziva i zavodi, one koji mu povjeruju, sa pravoga puta na put koji vodi u vječnu propast.

U suri Al-A’raf stoji:

قَالَ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ

“Daj mi vremena do dana njihova oživljenja!” – zamoli on. “Daje ti se vremena!” – reče On. “E zašto si odredio pa sam u zabludu pao”. – reče -, “kunem se da ću ih na Tvom pravom putu presretati,pa ću im sprijeda, i straga, i zdasna i slijeva prilaziti, i Ti ćeš ustanoviti da većina njih neće zahvalna biti!’ (Al-Araf, 14-17.)

Dakle, Iblis će koristiti svoje vojske džina nevjernika (čitaj šejtana) da na razne načine zavode ljude od istine, a da onima koji su već na istini, kao što si ti inšallah, otežaju put koji vodi ka zadovoljstvu Allaha Uzvišenog.

Ti kažeš da ti zle misli koje ti dolaze ”odnekud” citiram ”stvaraju nemir i tugu u srcu, slabe ti srce” i da, opet citiram, ”osjetiš neku tjeskobu veliku u srcu”. Šta je ta tjeskoba u tvome srcu, ko ili šta je izvor te tjeskobe, i da li postoji lijek protiv te tjeskobe?! Rekao si da učiš suru En-Nas, a upravo u njoj ti je i odgovor na prva dva pitanja: šta je ta tjeskoba i od koga ona dolazi.

U ovoj suri Allah dž.š. na početku naređuje Allahovom Poslaniku a.s., a ova naredba se odnosi i na sve muslimane uopće, da traži zaštitu kod Allaha dž.š, a zatim u narednim ajetima pojašnjava Uzvišeni i od koga se ta zaštita treba tražiti:

4. od zla šejtana napasnika,

5. koji zle misli unosi u srca ljudi – (Sura An-Nas, 4-5)

Dakle, za zle misli koje ti „stvaraju nemir, tjeskobe i tugu u srcu“ odgovoran je „šejtan napasnik“. Ako zatim malo dublje zađemo u značenje ovih ajeta, pa otvorimo Tefsir od Ibn Kesira naći ćemo još precizniji odgovor na prethodna pitanja. A tamo stoji hadis Poslanika a.s. kojeg bilježi Imam Muslim: „Nema niti jednog od vas, a da mu nije određen po jedan šejtan pratilac.“

Također u istom tefsiru stoji predaja od Ibn Abbasa r.a. kao komentar na riječi „šejtan napasnik“: „Šejtan čuči u srcu sina Ademovog, pa kad ovo srce bude nemarno šejtan onda ubacuje svoje zle misli u to srce, a kada se spomene Allah taj šejtan se povuče.“

Da ne idemo dalje od riječi Ibn Abbasa r.a., jer u njima je i odgovor na pitanje kako se suprostaviti „šejtanu napasniku“ i spriječiti ga da u srce ubacuje zle misli. Dakle šejtan tvoj pratioc je tu, kao što smo vidjeli u hadisu Allahovog Poslanika s.a.w.s. On čuči u srcima ljudi kao što kaže Ibn Abbas r.a. i vrijeba svoju priliku da ubaci zle misli, baš kao što ti u svome pitanju lijepo reče citiram „taj ”nož” vrijeba iz zasjede da mi se zabije u srce”. Prilika mu dolazi kad je srce nemarno, kao što kaže Ibn Abbas r.a. Nemarno prema čemu?! Prema vjeri, prema Allahovim naredbama, prema klonjenju od harama. Šta je lijek. Opet odgovor daje Abdullah ibn Abbas r.a. – spominjanje Allaha dž.š.

Eh sad, da se vratimo konkretno na tvoj slučaj. Kada bi ti sad kao vjernik stalno pored sebe imao čovjeka koji, kad mu god dadneš vremena i obratiš pažnju na njega, uvijek ti govori zle stvari o Allahu dž.š., upoređuje ti Allaha dž.š. sa ljudima i razne širkijate ti predstavlja kao nešto lijepo. Ti bi nakon određenog vremena počeo da osjećaš da ti iman slabi, i počeo bi da se pitaš da li si ti uopšte vjernik kada puštaš toga čovjeka da ti stalno puni mozak takvim stvarima (kao što to sad u stvarnosti i osjećaš).

Kada bi te, u tom slučaju, neko upitao šta da uradiš da bi sačuvao svoj iman ti bi mu odmah odgovorio: „Proučio bih euzu, otjerao bih toga čovjeka od sebe, spriječio bih mu svaki način da mi se približi, molio bih Allaha dž.š. da me sačuva njegovog šera i da mu ne dozvoli da mi ikada više priđe.“ E upravo tako bi ti trebao i posmatrati tvoju stvarnu situaciju, samo što bi umjesto tog čovjeka kojeg smo uzeli kao primjer, trebao staviti šejtana. Iako ga ti ne vidiš, kao što bi vidio toga čovjeka, on je tu, čuči u tvome srcu i čeka priliku koju mu ti, nažalost, stalno pružaš.

Prvo, ti ne smiješ biti nemaran prema Allahovoj vjeri, prema naredbama vjere (poput namaza, posta….), ne smiješ biti nemaran prema klonjenju od svih harama. U suprotnom daješ šejtanu priliku da ti „zabija nož u srce“, što će on objeručke prihvatiti da uradi.

Drugo, kad god mu dadneš slobodnog vremena on će pokušati da ti to slobodno vrijeme ispuni weswesama. Nemoj mu pružati to zadovoljstvo. Čitaj Kur’an, ili prijevod značenja, ili tefsir, ili knjige hadisa, ili slušaj neki ders…. samo mu ne daj niti jednu minutu svoga slobodnog vremena.

Treće, spominjanje Allahovog imena, kao što kaže i Ibn Abbas r.a. Mnogo je predaja od Poslanika s.a.w.s. preneseno kako da spominjanjem Allaha dž.š. otjeramo šejtana od sebe i spriječimo ga da na bilo koji način djeluje na nas.

Neke od tih predaja su riječi Poslanika s.a.w.s:

من نزل منزلا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

„Ko uđe u kuću, a zatim kaže: Utičem se Allahu Njegovim savršenim riječima od zla onoga što je stvorio, neće mu nauditi ništa sve dok ne izađe iz te kuće.“ (Buharija)

Ili riječi Poslanika s.a.w.s:

من قال في يوم مائة مرة لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة وكن له حرزا من الشيطان سائر يومه إلى الليل

“Ko kaže u danu stotinu puta La ilahe ilallah wahdehu la šerike leh lehul mulku we lehul hamdu we huwe ala kuli šejin kadir, kao da je oslobodio 10 robova, I upisano mu je stotinu dobrih djela, a izbrisano mu je stotinu grijeha, i taj dan je zaštićen od šejtana sve do noći.” (Hadis bilježi Ibn Madže, a šejh Albani kaže da je sahih.

Zatim, učenje redovno jutarnjeg i večernjeg zikra koje ćeš naći u knjizi “Hisnul muslim” ili “Zaštita svakog muslimana”. Zatim učenje dova prilikom jela i pića, prilikom spavanja, prilikom ulaska i izlaska iz kuće, prije spavanja, nakon buđenja. (Sve ove dove ćeš naći u spomenutoj knjizi, a njima se štitiš od šejtana prilikom svakog navedenog posla)

Lijepo bi bilo da ti neko nauči Kur’an na vodu koju bi ti redovno pio. Nemoj zaboraviti da zaštitiš od šejtana i prostorije u kojima boraviš tako što ćeš svaki dan puštati suru Al-Baqara, jer je Allahov Poslanik s.a.w.s. rekao:

اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة

“Učite suru Al-Baqara u svojim kućama, jer šejtan ne ulazi u kuću u kojoj se uči sura Al-Baqara.” (Hadis bilježi Hakim u Mustedreku, prema šartovima Buharije i Muslima)

Četvrto, stalno u dovama moli Uzvišenog da odagna zle misli i šejtana od tebe.

Ako sve navedene korake budeš preduzeo, uz Allahovu s.w.t. pomoć, šejtan ti više neće moći nauditi na način na koji je do sada to činio. A ako ni ovo ne uspije, onda bih ti preporučio da ti neko prouči šerijatski validnu rukju. A Allah zna najbolje.
_________________________________________

3. Namaz sa istom surom

PITANJE:

Selam alejkum

Klanjam, ellhamdulilah, pet vakata namaza, pa me zanima je li ispravan namaz ako se u dva rekata uci ista (sura)-ajet?

ODGOVOR:

Esselamu alejkum,

Nema nikakve smetnje da se sura koja je proučena na prvom rekatu ponovi i na drugom rekatu. Dokaz je opće značenje ajeta:

فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ

„… a vi iz Kur’ana učite ono što je lako…“ (Al-Muzzammil, 20)

Ebu Davud bilježi hadis da je Poslanik s.a.w.s. na dva sabahska rekata učio „Iza zulziletil ardu zilzaleha“. Prenosioc hadisa Muaz ibn Abdullah El-Džuhenij zatim kaže: „Ne znam da li je Poslanik s.a.w.s. ovo učinio iz zaborava, ili je to uradio namjerno.“ (Hadis je pod brojem 816, a Albani kaže da je sened hadisa dobar)

Čak nema smetnje da se ista sura ili ajet ponavlja u jednm rekatu (više puta). Prenosi se od Ebu Zerra El-Gafarija da je rekao: „Ustao je Poslanik s.a.w.s. pa je ponavljao ajet (na namazu) sve do zore, a ajet je bio: „Ako ih kazniš, robovi su Tvoji, a ako im oprostiš, Silan i Mudar Ti si.” (Al-Maide, 118.) (Hadis bilježe Nesai i Ibn Madže, a šejh Albani kaže da je sened hadisa dobar)

Fetva prevedena sa stranice http://islamqa.info od uvaženog šejha Muhameda Saliha El-Munedžida
______________________________________

4. Propisi novorodjenceta

PITANJE:

Selam alejkum!

Sta treba da se uradi novorodjencetu kad izadje iz bolnice, znamo da treba da mu se ezan prouci, i ime da se nadjene, ovde kod nas neki kazu i da treba da se osisa il da mu se porezu nokti. Voljela bih vase misljenje za to. Sta treba da uradimo kad beba izadje iz bolnice?

ODGOVOR:

We alejkumu selam,

Propisi novorođenčeta ukratko izgledaju ovako:

Prvo: Ono što se radi odmah po rođenju

1- Pohvalno je da se ovom viješću obraduju bližnji. Kaže Uzvišeni:

فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ

“…i Mi je obradovasmo sa Ishakom, a poslje Ishaka Jakubom…” (Hud, 71.)

2- Pohvalno je da se na desno uho prouči ezan. U ovom smislu je i hadis od Ebu Rafie da je vidio Poslanika s.a.w.s. kako uči uzan na uho Hasanu ibn Aliju r.a. kada ga je rodila Fatima r.a. (Ovaj hadis bilježi Tirmizi i kaže da je hasenu-sahih)

Što se tiče učenja ikameta na lijevo uho svi hadisi koji su zabilježeni na tu temu su slabi.

3- Pohvalno je novorođenčetu protrljati nepca sa datulom (hurmom). Ebu Musa prenosi da, kada mu se rodilo dijete, otišao je sa njime Poslaniku s.a.w.s. pa ga je Poslanik s.a.w.s. nazvao Ibrahim i protrljao mu je nepca sa datulom. (Hadis bilježe Buharija i Muslim)

Drugo: Ono što se radi sedmi dan nakon rođenja

1- Da se djetetu obrije glava, a zatim da se u težini kose podijeli sadaka siromasima u vrijednosti iste težine srebra. Allahov Poslanik s.a.w.s. je naredio Fatimi r.a. kada je rodila Hasana r.a. da mu obrije glavu i da podijeli sadaku u vrijednosti srebra u težini kose. (Hadis bilježi Imam Ahmed sa dobrim senedom) Treba napomenuti da se ulema podijelila po pitanju brijanja glave kod djevojčice. Šafije, Malikije kao i dio Hanbelija smatraju da se i ženskom djetetu brije glava.

2- Da se djetetu dadne ime. Dozvoljeno mu je dati ime i prvog, trećeg ili sedmog dana.

3- Sunećenje. To je jedna od 5 stvari koje su prirodno obilježje muslimana. Buharija i Muslim bilježe hadis u kome je nabrojano svih pet stvari, a među njima je i sunećenje. Vrijeme sunećenja prema nekim učenjacima može se odložiti sve do punoljetstva.

Treće: Akika

Akika je klanje kurbana zbog rođenja djeteta. Allahov Poslanik s.a.w.s. rekao je u hadisu kojeg bilježu Buharija: ”Sa svakim novorođenčetom ide i akika…”

Za muško dijete se kolju dvije akike, a za žensko jedna, prema hadisu kojeg prenosi Aiša r.a. da je Poslanik s.a.w.s. rekao: ”Za dječaka su dovoljna dva kurbana, a za djevojčicu jedan.” (Hadis bilježi Tirmizi i kaže da je hasenu-sahih)

Što se tiče vremena akike Imam Ahmed je rekao: ”Kolje se sedmi dan, a ako tada ne može onda četrnaestog dana, a ako ni tada ne može onda dvadeset i prvog dana.” A Allah najbolje zna.

Na pitanja odgovorio Adnan Nišić, prof. akide