Islamsko sudsko pravo, kada je u pitanju riješavanje bračnih sporova, poznaje tri instance kojima se riješavaju problemi ili sporovi tog karaktera.

 

Prvi način-rješavanje bračnog spora preko islamskog sudstva (Kadiluka),
međutim, taj vid riješavanja spora nije moguć u BiH, iz prostog razloga nepostojanja islamskog sustava u BiH.

Drugi način-rješavanje bračnih sporova preko islamske Arbitraže (Tehkim),
koju je moguće sprovesti sve do presude, stim što ta presuda nema obavezujući karakter, iz prostog razloga što takva presuda nije prihvatljiva ili konačna u pravosudnom sistemu BiH, međutim, treba istaći da je moguće koristiti ovaj način parničenja, uz dogovor sporenih strana da se pridržavaju presude dobrovoljno i savjesno, ili uz pisanje obavezujućeg ugovora kod notara. (Ovakav način riješavanja spora, ima svoje preduslove i svojstva koji se trebaju ostvariti da bi takva presuda bila validna i pravedna).

 

Treći način-rješavanje bračnih sporova putem Kompromisa (Sulha), ovaj način je najbolji, i prvi u redoslijedu riješavanja bračnih problema, jer je dobrovoljnog i prijateljskog karaktera, međutim, ovaj način riješavanja spora u današnjeg vremenu ne daje željene efekte, jer nije obavezujući, i iz razloga što su bračni sporovi zasnovani na osveti, mržnji i inatu, tako da svaka strana smatra da je oštećena i brzo odustje od kompromisnog riješenja, osim oni koji su bistrog razuma i imanski odgojeni.

 

Primjetno je da u riješavanja porodičnih sporova (razvod braka, vjenčanje, akontacija, starateljstvo, naslijedno pravo…) postoje veliki propusti, koji možda dovode u pitanje validnost tih arbitražnih presuda ili kompromisnih nagoda, stim onaj koji se upušta u riješavanje ovih sporova treba da bude svijestan u šta se upušta, da poznaje tematiku o kojoj donosi sud, proceduralne postupke u arbitraži i kompromisu, itd.

 

-Donošenje suda bez saslušanja obje strane spora.

-Izbjegavanje kompromisa prije presude.

-Zapostavljanje validnosti dokaza.

-Kada je Arbitraža u pitanju (ako smo stava da se arbitražnim postupkom mogu riješavati bračni sporovi):

 

Stoga smo svjedoci mnogih problema koji su nastupili nepravilnim pristupom u riješavanje ovih sporova…

Spajajmo bračne parove, popravljamo zavađene bračne odnose, neka ne bude prvo čemu se pribjegava razvod i raskol porodica..

Allah da popravi stanje i sačuva sve muslimane iskušenja koja ne mogu podnijeti.